تبليغاتX
درد اشتیاق

درد اشتیاق

حیات یک ملّت در گرو حیات فرهنگی آن ملّت است

به مناسبت روز شعر و ادب فارسی

   سلام. دیروز روز شعر و ادب فارسی بود. ببخشید نتوانستم مطلبی بنویسم. درگیر امتحانی بودم که فقط شنبه ها برگزار می شود و شنبه ی هفته ی پیش هم تعطیل بود و.... ولی خدا را شکر دیروز قبول شدم. (نفس عمیق!) بله دیروز روز شعر و ادب فارسی و بزرگداشت استاد سید محمد حسین شهریار بود. سخن در این باب که بسیار است. یعنی آن قدر ادب فارسی گسترده است که واقعا انتخاب این که از کجایش بنویسم دشوار است. اما یک شعر از شهریار هست که خودم خیلی دوستش دارم. همان تضمین مشهور استاد شهریار از غزل سعدی در قالب مسمّط. ان شاءالله وقتی دانشجو شدم و اطلاعاتم بیشتر شد در حوزه ی ادبیات بیشتر خواهم نوشت.

                                    تضمین غزل معروف استاد سخن سعدی شیراز

ای که از کلک هنر نقش دل انگیز خدایی            حیف باشد مه من کاین همه از مهر جدایی

گفته بودی جگرم خون نکنی باز کجایی             «من ندانستم از اول که تو بی مهر و وفایی

                                   عهد نابستن از آن به که ببندی و نپایی»

مدعی طعنه زند در غم عشق تو زیادم               وین نداند که من از بهر غم عشق تو زادم

نغمه ی بلبل شیراز نرفته است ز یادم                «دوستان عیب کنندم که چرا دل به تو دادم

                                 باید اول به تو گفتن که چنین خوب چرایی»

تــیـر را قــوّت پرهـیـز نباشـد ز نـشـانـه               مرغ مسکین چه کند گر نرود در پی دانه

پای عاشق نتوان بست به افسون و فسانه              «ای که گفتی مرو اندر پی خوبان زمانه

                                    ما کجاییم در این بحر تفکّر تو کجایی»

تا فکندم به سـر کـوی وفا رخـت اقامـت                عمر، بی دوست ندامت شد و با دوست غرامت

سر وجان وزر وجاهم همه گو روبه سلامت           «عشق و درویشی و انگشت نمایی و ملامت   

                                    همه سهل است تحمّل نکنم بار جدایی»

 درد بیمار نپرسند به شهر تو طبیبان                    کس در این شهر ندارد سر تیمار غریبان

نتوان گفت غم از بیم رقیبان به حبیبان                   «حلقـه بر در نتوانم زدن از بیـم رقیبــان 

                                   این توانم که بیایم سر کویت به گدایی»

گرد گلزار رخ توست غبار خط ریحان                   چون نگارین خط تذهیب به دیباچه ی قرآن

ای لبت آیت رحمت دهنت نقطه ی ایمان                 «آن نه خال است و زنخدان و سر زلف پریشان

                                   که دل اهل نظر برد که سرّی ست خدایی»

هر شب هجر بر آنم که اگر وصل بجویم                  همه چون نی به فغان آیم و چون چنگ به مویم

لیک مدهوش شوم چون سر زلف تو ببویم                 «گفته بودم چون بیایی غم دل با تو بگویم

                                   چه بگویم که غم از دل برود چون تو بیایی»

چرخ امشب که به کام دل ما خواسته گشتن                دامن وصل تو نتوان به رقیبان تو هشتن

نـتــوان از تو بـرای دل همسایه گذشـتـن                   «شمع را باید از این خانه به در بردن و کشتن

                                  تا به همسایه نگوید که تو در خانه ی مایی»

سعدی این گفت و شد ازگفته ی خود باز پشیمان           که مریض تب عشق تو هدر گوید و هذیان

به شـب تیـره نهفــتن نتـوان ماه درخـشــان                 «کشتن شمع چه حاجت بود از بیم رقیبان

                                   پرتو روی تو گوید که تو در خانه ی مایی»

نرگـس مست تو مستوری مردم نگـزیند                     دست گلچین نرسد تا گلی از شاخ تو چیند

جلوه کن جلوه که خورشید به خلوت ننشیند                 «پرده بردار که بیگانه خود آن روی نبیند

                                   تو بزرگی و در آیینه ی کوچک ننمایی»

نازم آن سر که چو گیسوی تو در پای تو ریزد            نازم آن پای که از کوی وفای تو نخیزد

شهریـار آن نه که با لشگـر عشـق تو ستیـزد               «سعدی آن نیست که هرگز ز کمند تو گریزد

                                  چون بدانست که در بند تو خوشتر ز رهایی»

                                                                                   دیوان شهریار، جلد دوم

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و هشتم شهریور 1389ساعت 9:43  توسط مشتاق  | 

رسوایی شیاطین

   دیروز برای ثبت نام در دانشگاه رفته بودم. رفته بودم یک دانشجو شوم. یک دانشجوی «متعهد». که به شما بگویم بله به شما! که کلام خداوند سوزاندنی نیست! آن چیزی می سوزد که کاغذی باشد. ولی قرآن کریم کاغذ نیست. چیزی است که در دل ها جای دارد به لطف خداوند و جایگاهش محکم تر هم خواهد شد. که کارهای پلید شما را همراه با دانشجویان دیگر محکوم کنم و بگویم که گورتان را با دست خودتان کندید! مخالفت با اسلام نه تنها افکار عمومی مردم جهان را نسبت به این دین بدبین نمی کند بلکه روز به روز به خواست خدا آگاهی آن ها بیشتر خواهد شد و زمینه برای ظهور مهدی موعود (عج) آماده می شود. می روند ببینید چه چیزی را شما آتش زدید آن وقت است که حق را از باطل تشخیص می دهند. که بگویم تو بله تو! اگر کشیش بودی کشیش باقی نمی ماندی! شما با دین مخالفید. با اصل دین نه فقط اسلام. و وقتی با دین مخالفید با انسانیت مخالفید. شما افراد پست و دنیاطلبی هستید که فکرتان از جسم مادی خود فراتر نمی رود! شما شیاطین انس هستید. نمایش راه می اندازید که برج های ما را زدند! برای انحراف افکار عمومی، برای گرفتن مجوز حمله به عراق، برای بد کردن مسلمانان. حالا بعد از گذشت چند سال باز از همان حربه استفاده می کنید. اما دیگر ظرفیت این حیله تمام شده! که بگویم هر چه شما تقلا کنید ما را تحریک می کنید که ما هم بیشتر تلاش کنیم. ولی ای کاش چشمتان به این آیه از قرآن کریم می افتاد که ببینید چگونه خداوند سرنوشت دین اسلام را تعیین کرده است:

   هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ                                  او کسی است که پیامبرش را فرستاد

   بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ                                       با هدایت و دین حق

   لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ                                   تا آن را بر تمام ادیان پیروز گرداند

   وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ                                      هر چند مشرکان را ناخوش آید

                                                                                              سوره صف، آیه ۹
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

دوستان بیایید پنجشنبه که روز همبستگي و كمک به مردم مسلمان و آسيب‌ديده از سيل پاكستان اعلام شده کمک هایمان را از مردم دوست و همسایه ی خود دریغ نکنیم تا مسلمان واقعی باشیم. اجرتان با آقا امام زمان (عج).

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و سوم شهریور 1389ساعت 9:45  توسط مشتاق  | 

دلمون برای ماه رمضون تنگ میشه

   سلام. نماز و روزه هاتون قبول. اصلا دوست ندارم ماه رمضون تموم بشه. شما چی؟ ای خدا.... چه قدر زود میگذره! از تو مجله هام یک شعر قشنگ پیدا کردم. براتون می نویسم. البته زبانش محاوره ای است. امیدوارم خوشتون بیاد. راستی من شنبه یک کاری دارم. دعا کنید تعطیل نکنند شنبه رو... .  

                                                   

                                                                عیده، بگو پاشه، نذار بخوابه

یه ماهه آسمون پر از فرشته است                                                                       حدیث لزرغلامی  

پر از مناجاتای نانوشته است

تو قلبمون یه سفره ی سفیده

تو دستمون نذری آش رشته است

عاشق افطاری آسمونم

نونش یه لقمه خورشید برشته است

تن داده رازقی به عطر چشمات

مبارکا به عید فطر چشمات

به ابرا

بگو که

ببارن

ماهیا روزه دارن

به مهتاب

بگو که

بتابه

عیده، بگو پاشه، نذار بخوابه

یه روز به آسمون بگو ببخشید

یه مهمونی بگیر تو چشم خورشید

گنجشکا

یه ماهه

نشستن

تو ایوون

دونه بپاش براشون

گنجشکا

منتظر اشاره ان

یه ماهه روزه دارن

یه ماهه آسمون پر از فرشته است

پر از مناجاتای نانوشته است

ماه خدا منتظر حلوله

ایشالله روزه هامونم قبوله!

***

خبر رسید تعطیل کردند. خدا بگم چی کارشون نکنه... . همه اش تعطیلی تعطیلی. من امتحان داشتم. وااااااااااای.........

+ نوشته شده در  چهارشنبه هفدهم شهریور 1389ساعت 12:42  توسط مشتاق  | 

از اوّل خلقت جهان تا محشر/ مظلوم ترین شهید محراب، علی است

  • آگاه باشید! هرگز چیزی مانند بهشت ندیدم که خواستاران آن در خواب غفلت باشند و نه چیزی مانند آتش جهنم که فراریان آن چنین در خواب فرو رفته باشند. 
  • آگاه باشید که امروز روز تمرین و آمادگی و فردا روز مسابقه است. پاداش برندگان بهشت و کیفر عقب ماندگان آتش است. آیا کسی هست که پیش از مرگ از اشتباهات خود توبه کند؟ آیا کسی هست که قبل از فرارسیدن روز دشوار قیامت اعمال نیکی انجام دهد؟    خطبه ۲۸ نهج البلاغه

 

  • دنیا و آخرت هر یک فرزندانی دارند. بکوشید از فرزندان آخرت باشید نه دنیا. زیرا در روز قیامت هر فرزندی به پدر  مادر خویش بازمی گردد. امروز هنگام عمل است نه حسابرسی و فردا روز حسابرسی است نه عمل.          خطبه ۴۲ نهج البلاغه

 

  • زاهدان گروهی از مردم دنیا هستند که دنیاپرست نیستند. در دنیا زندگی می کنند اما آلودگی دنیا پرستان را ندارند. در دنیا با آگاهی عمل می کنند و در ترک زشتی ها از همه پیشی می گیرند.     خطبه ۲۳۰ نهج البلاغه

 

  • از پیشینیان خود پند گیرید پیش از آن که آیندگان از شما پند گیرند. این دنیای نکوهش شده را رها کنید زیرا مشتاقان شیفته تراز شما را رها کرد.         خطبه ۳۲ نهج البلاغه

 

  • خدا رحمت کند کسی را که چون سخن حکیمانه بشود خوب فراگیرد و چون هدایت شود بپذیرد. مراقب خویش در برابر پروردگار باشد، از گناهان خود بترسد، خالصانه گام بردارد، عمل نیکو انجام دهد، ذخیره ای برای آخرت فراهم آورد و همواره اغراض دنیایی را از سر دور کند.       خطبه ۷۶ نهج البلاغه

 

  • ای مردم! زهد یعنی کوتاه کردن آرزو و شکرگزاری در برابر نعمت ها و پرهیز در برابر محرمات. پس اگر نتوانستید همه ی این صفات را فراهم سازید تلاش کنید که حرام بر صبر شما غلبه نکند و در برابر نعمت ها شکر یادتان نرود.         خطبه ۸۱ نهج البلاغه

 

  • ای بندگان خدا! آن کس که نسبت به خود خیرخواهیش بیشتر است در برابر خدا از همه کس فرمانبردارتر است. و آن کس که خویشتن را بیشترمی فریبد نزد خدا گناهکارترین انسان هاست.     
  • از دروغ برکنار باشید که با ایمان فاصله دارد. راستگو در راه نجات و بزرگواری است اما دروغگو بر لبه پرتگاه هلاکت و خواری است.         خطبه ۸۶ نهج البلاغه

 

  • دانا کسی است که قدر خود را بشناسد و در نادانی انسان این بس که ارزش خویش را نداند. بدترین افراد نزد خدا کسی است که خدا او را به حال خود گذاشته تا از راه راست منحرف گردد و بدون راهنما برود.        خطبه ۱۰۳ نهج البلاغه

 

  • ای بندگان خدا! به نادانی های خود تکیه نکنید و تسلیم هوای نفس خویش نباشید که چنین کسی بر لبه پرتگاه قرار دارد و بار سنگین هلاکت و فساد را بر دوش می کشد.     خطبه ۱۰۵ نهج البلاغه

 

  • پسرم! در راه خدا آن گونه که شایسته است تلاش کن. هرگز سرزنش ملامت گران تو را از تلاش در راه خدا بازندارد. برای حق در سختی ها و مشکلات شنا کن، شناخت خود را در دین به کمال رسان، خود را برای استقامت در برابر مشکلات عادت ده که شکیبایی در راه حق عادتی پسندیده است.  
  • پسرم! جایگاه آینده را آباد کن. آخرت را به دنیا مفروش و آن چه را نمی دانی مگو. آن چه بر تو لازم نیست بر زبان نیاور. در جاده ای که از گمراهی آن می ترسی قدم مگذار، زیرا خودداری به هنگام سرگردانی و گمراهی بهتراز سقوط در تباهی هاست.
  • پسرم! چون برادرت از تو جدا گردد تو پیوند دوستی برقرار کن. اگر روی برگرداند تو مهربانی کن. اگر بخل ورزید تو بخشنده باش. هنگامی که دوری گزید تو نزدیک شو و چون سخت گرفت تو آسان گیر.       از نامه امام علی (ع) به فرزندش امام حسن (ع)

      منبع: فرصت آسمانی، سازمان فرهنگی- هنری شهرداری تهران.

     شهادت امیرالمومنین حضرت علی (علیه السلام) بر همه ی شیعیان آن حضرت تسلیت باد. در این شب های عزیز التماس دعا داریم... .

+ نوشته شده در  سه شنبه نهم شهریور 1389ساعت 18:9  توسط مشتاق  | 

دروغ اخراجی ها

    در زمانی هستیم که دشمن دیگر از ابزار نظامی کمتر بهره می برد. به جای آن با فرهنگ وارد میدان می شود. نابودی فرهنگ یعنی نابودی ملت! یعنی تمام! دیگر به جنگ نظامی هم نیازی نیست. ما هم به این نکته واقفیم و در این جهت تلاش می کنیم. اتفاقا تلاش های خوبی هم می کنیم! عالی! اگر آن ها فیلم می سازند و فرهنگ اسلامی- ایرانی را بد جلوه می دهند -که کارشان همین است- خوب ما هم فیلم می سازیم. چرا نسازیم؟ خوب هم می سازیم. تازه به آن ها الگو هم می دهیم تا از این به بعد آن ها هم از ما تقلید کنند! ما می رویم «اخراجی ها» می سازیم! مگر نه این که باید روی فرهنگ کار کنیم؟ خوب این هم کار فرهنگی. حالا دیگر فرقی ندارد حفظ فرهنگ یا تخریب فرهنگ! وارد جزئیات نمی شویم. آن ها می خواهند ارزش های ما را تخریب کنند؟ مگر ما خودمان مرده ایم؟! خودمان هستیم. تازه کلی هم طرفدار داریم. می رویم اخراجی ها می سازیم. به بهانه ی حفظ و گسترش ارزش های دفاع مقدس. و در واقع چیز دیگری را نشان می دهیم. تازه کلی هم این مردم را می خندانیم، باعث شادی آن ها می شویم و رضایت خدا را به دست می آوریم. یک مشت معتاد و خلاف کار و قرتی و ... می آوریم می گذاریم تو جبهه می گوییم: بچه جان! ببین جبهه رو یاد بگیر. ببین چه آدم های خوبی بودند! آن بچه ی در حال یادگیری نگون بخت هم از همه جا بی خبر نمی داند به او دروغ می گوییم! اگر هم بین این همه انسان پاک و شریف آدم ناجوری یک موقع تک و توک پیدا می شد بنده خدا دور از چشم بقیه یک گوشه ای می رفت و کلی سرخ و سفید می شد و خجالت می کشید تا بخواهد یک نخ سیگار بکشد. همین! اما ببین ما کجاها رفته ایم! جانبازان محترم و خانواده های شهدا اعتراض می کنند اما ما گوش شنوا نداریم! نـــداریـــم....مگر این که بنده های خدا در تلویزیون چیزی بگویند. شاید به گوش بعضی ها برسد. هشت سال تمام مردم جنگیدند، نداری کشیدند، جوان ها با افتخار رفتند شهید شدند که الآن ما آسوده و با خیال راحت بنشینیم یک فیلم بسازیم که از راستی یک ارزن درش هست و از دروغ ده من! و بعد بنشینیم قهقه بزنیم و بخندیم!!! ما خیلی زرنگیم. البته از این نکته غافل بودیم که این ارزش ها چون یک شبه به دست نیامده یک شبه پنبه نمی شود. به کوری چشم ما.... این بچه ای هم که ذکر خیرش بودیم چون در خانواده ای نبوده که بخواهند ارزش ها را یادش بدهند این وظیفه ی ماست که به عنوان مسئولان جامعه یادش بدهیم و الحق خوب از عهده اش برآمدیم! همان طور که اول هم گفتیم به این غربی ها یک الگو دادیم! که آن ها هم بروند از ما یاد بگیرند مسخره کردن خودمان را! دیدی چه قدر زرنگیم؟ کار فرهنگی را می بینی حال می کنی؟ تازه خیلی هم به کارمان افتخار می کنیم و هیچ وقت هم از کارهای گذشته مان پـشـیـمــان نمی شویم. عمــــرا!....

   پی نوشت:

   البته شما که بهتر می دانید ما فرهنگ سازان خوبی هستیم فقط یک کم جهل این وسط ها موش دووند که این طوری شد! «جهل» سرچشمه ی بسیاری از گناهان می باشد.....خوب ما از این به بعد قول می دهیم فیلم های خوب خوب بسازیم که فرهنگ سازی بشود برای جوانان..... و از همه ی خانواده های شهدا و جانبازان گرامی بابت دروغمان معذرت می خواهیم. حتی از همان بچه ی سطرهای بالا. و از خداوند طلب بخشش می نماییم... .

+ نوشته شده در  شنبه ششم شهریور 1389ساعت 18:42  توسط مشتاق  | 

به سر بایست رفتن در طریق کربلا ای دل

   سلام. نماز و روزه هاتون قبول. کلی فکر کردم ببینم امروز چی بنویسم دیدم چه چیزی بهتر از ذکر امام

حسین (ع). این مطلب از کتاب ادبیات فارسی (۲) پیش دانشگاهی است یا همون متون نظم و نثر. (یادش

بخیر!) نمی دونم اون هایی که رشته شون انسانیه یادشون هست یا نه؟ ولی این قدر قشنگه که تکرارش

هم لطف داره. من خودم عاشق این قسمتم که براتون می نویسم که از کتاب «تاریخ عالم آرای

عباسی» انتخاب شده. اول توضیح مختصری درباره ی این اثر:

   تاریخ عالم آرای عباسی اثر مشهور اسکندر بیگ ترکمان (۹۶۸-۱۰۴۳) یکی از کتب معتبر تاریخی

عصر صفویه است که در سه جلد از دوران پیدایی صفویه و پادشاهی شاه اسماعیل، شاه تهماسب و شاه

عباس سخن گفته است. در این کتاب گذشته از وقایع و حوادث تاریخی، مباحث و مسایل اجتماعی، وقایع

ملل همسایه، اطلاعات دقیق و گران بها در باب طوایف، قبایل و عشایر و احوال دانشمندان، علما و

شاعران و هنرمندان آمده است. نثر کتاب آمیخته با سجع و آرایه های ادبی به ویژه در شرح حال شاعران

و هنرمندان وجای جای حاوی کلمات و اصطلاحات مهجور و نادر است که در عهد ما به کلی فراموش

شده اند.

   نویسنده درباره ی وضع شعر و شاعری در عصر شاه تهماسب و ترکیب بند مشهور محتشم کاشانی

توضیح میده تا این که میرسه به «مولانا ضمیری اصفهانی». این آقای ضمیری اصفهانی یگانه ی دوران

بوده و علم رمل می دونسته و هر روز حداقل ده غزل از طبعش سر میزده (خدا بده برکت!) و خلاصه بین

سخنوران خیلی آدم مهمی بوده. (نقل به مضمون) این قسمتش رو خیلی دوست دارم چون با بهترین

کلمات احساسش رو بیان کرده و یک دلیل زیبای شاعرانه برای سرمازدگی پایش که در راه کربلا اتفاق

افتاده بود آورده (همان حسن تعلیل):

 

   در راه کربلای معلّا پای جناب را سرما برده بود، قطعه ای در آن باب گفته این ابیات از آن جا است:

   به سر بایست رفتن در طریق کربــلا ای دل               که تا یابـی طـواف پادشـــاه دیــن و دنیـا را

  غلط کردم به پا رفتم از آن سرما ربود از من              گناه از جانب من بود جرمی نیست سرما را 

   ولـی معــذور مـی دارم که در راه تمنّـــایـت               چنان بودم که از مستی ز سر نشناختم پا را

  

   دیگه من توضیحی نمیدم چون شعر رو خراب می کنم! فقط میگم ان شاءالله کربلا نصیبتون بشه... .

+ نوشته شده در  سه شنبه دوم شهریور 1389ساعت 19:21  توسط مشتاق  | 

پادشه خوبان

   سلام. چند روز پیش داشتم تو وب می گشتم که چشمم به مطلبی خورد که من رو به شدت تحت تاثیر قرار داد. به طوری که با خوندن خط آخر گریه ام گرفت! (ریا نباشه ها) حیفم اومد خودم بخونم و به شما نگم. بر حال خودم افسوس خوردم که چنین امامی دارم و خودم خبر ندارم!... .

  

ابن شاذان از ابن عباس نقل میکند که :

رسول خدا صلّی الله علیه و آله در مسجد حضور داشتند و جمعی از مهاجرین و انصار نزد آن حضرت بودند ؛ ناگهان جبرئیل بر آن حضرت نازل شد و عرض کرد : ای محمّد ! حق تعالی بر تو سلام میرساند و میفرماید :

علی را حاضر کن و او را رو به روی خودت بنشان .

جبرئیل این فرمان الهی را رسانید و به آسمان برگشت .

رسول الله علی علیه السّلام را حاظر کرد و او را رو بروی خود نشانید.

جبرئیل دوباره نازل شد و طبقی از خرما آورد و بین آن دو بزرگوار قرار داد و عرض کرد از آن میل کنید و آنها خوردند .

سپس طشت و آفتابه آبی آورد و عرض کرد :

ای رسول خدا ! پرودگارت فرموده است که تو آب را روی دستهای علی بن أبی طالب بریزی .

رسول الله فرمود : سمعاً و طاعة ؛ آنچه را خداوند امر کند اطاعت میکنم .

سپس آفتابه را برداشت و برخاست که آب روی دستهای علی علیه السّلام  بریزد.

امیرالمومنین به پیامبر فرمود: یا رسول الله من سزاوار ترم که آب روی دستهای مبارک شما بریزم .

پیامبر فرمود:  ای علی خداوند چنین فرمان  داده است  و به من چنین  مأموریتی داده است و آب را روی دستهای علی علیه السّلام که میریخت قطره ای از آن در طشت نمیریخت .

علی علیه السّلام عرض کرد :

ای رسول خدا ! آبها را نمیبینم که در میان طشت بریزد .

پيامبر فرمود :  یا علی انّ الملائکة یتسابقون علی أخذ المآء الذی یقع من یدک فیغسلون به وجوههم لیتبارکون به .

ای علی فرشتگان از یکدیگر سبقت میگیرند تا  آبی که از دستهای تو میریزد را بگیرند و بعنوان تبرک چهره خود را با آن شستشو دهند .


                 الروضة ص 2 ، الفضائل ص 92 ، بحار الانوار ج 39 ص 121

                             و مدینة المعاجز ج 1 ص 373

 

برگرفته از وبلاگ: همه شب در آستانت شده کار من گدایی...

+ نوشته شده در  جمعه بیست و نهم مرداد 1389ساعت 11:44  توسط مشتاق  | 

احادیث در باب روزه و ماه رمضان

رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود:

لكل شيئى زكاة و زكاة الابدان الصيام.

براى هر چيزى زكاتى است و زكات بدن ها روزه است.

الكافى، ج 4، ص 62، ح 3

***
امام على عليه السلام فرمود:

فرض الله الصيام ابتلاء لاخلاص الخلق‏.

خداوند روزه را واجب كرد تا به وسيله آن اخلاص خلق را بيازمايد.

نهج البلاغه، حكمت 252

***
امام صادق عليه السلام فرمود:

انما فرض الله الصيام ليستوى به الغنى و الفقير.

خداوند روزه را واجب كرده تا بدين وسيله دارا و ندار (غنى و فقير) مساوى گردند.

من لا يحضره الفقيه، ج 2 ص 43، ح 1

***
امام رضا عليه السلام فرمود:

انما امروا بالصوم لكى يعرفوا الم الجوع و العطش فيستدلوا على فقر الاخر.

مردم به انجام روزه امر شده‏اند تا درد گرسنگى و تشنگى را بفهمند و به واسطه آن فقر و بيچارگى آخرت را بيابند.

وسائل الشيعه، ج 4 ص 4 ح 5 علل الشرايع، ص 10

***
رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود:

الصوم فى الحر جهاد.

روزه گرفتن در گرما، جهاد است.

بحار الانوار، ج 96، ص 257

***
امير مومنان على عليه السلام فرمود:

صوم النفس عن لذات الدنيا انفع الصيام.

روزه نفس از لذتهاى دنيوى سودمندترين روزه‏هاست.

غرر الحكم، ج 1 ص 416 ح 64

***
امام على عليه السلام فرمود:

الصيام اجتناب المحارم كما يمتنع الرجل من الطعام و الشراب.

روزه پرهيز از حرامها است همچنانكه شخص از خوردنى و نوشيدنى پرهيز مى‏كند.

بحار ج 93 ص 249

***
امام على عليه السلام فرمود:

صوم القلب خير من صيام اللسان و صوم اللسان خير من صيام البطن.

روزه قلب بهتر از روزه زبان است و روزه زبان بهتر از روزه شكم است.

غرر الحكم، ج 1، ص 417، ح 80

***
رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود:

ان للجنة بابا يدعى الريان لا يدخل منه الا الصائمون.

براى بهشت درى است‏ به نام «ريان» كه از آن فقط روزه داران وارد مى‏شوند.

وسائل الشيعه، ج 7 ص 295، ح‏31.

***
امام صادق عليه السلام فرمود:

من افطر يوما من شهر رمضان خرج روح الايمان منه

هر کس یک روز از ماه رمضان را (بدون عذر) روزه نگیرد، روح ایمان از او خارج می شود.

وسائل الشيعه، ج 7 ص 181، ح 4 و 5

من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 73، ح 9

                            

+ نوشته شده در  شنبه بیست و سوم مرداد 1389ساعت 18:3  توسط مشتاق  | 

روزه و رمضان در آیينه ی شعر فارسی

   سلام علیکم. احوال شما؟ خوبید؟ پیشاپیش حلول ماه مبارک رمضان را به همه ی شما دوستان تبریک عرض می کنم. امیدوارم که روزه دار واقعی باشیم و از روزه داری غیر از گرسنگی و تشنگی نصیب دیگری هم ببریم! احادیث در این مورد خیلی زیاده که بعضی از آن ها را در حدیث نگاری که پایین وبلاگم هست حتما بخونید. مطلبی که آماده کردم به همین مناسبته. درسته یک کم طولانیه ولی شما حوصله تون بیشتره! در ضمن مطلب کمی تخصصیه و تا هر جا خواستید بخونید. این هم منبع نوشته: روزنامه همشهری، به نقل از باشگاه اندیشه. دیگه نقل اندر نقل اندر نقل شده! چون ارزشش را داره.

                                                                                 *******

   ماه مبارك رمضان همواره مضمون پردازش چامه هاي بلند شاعران ايراني از پدر شعر فارسي رودكي تا شهريار و... بوده است.

رمضان ماه روزه و ماه نهم از ماه هاي قمري بين شعبان و شوال است، رمضان در لغت  به معناي تابش گرما و شدت تابش خورشيد است.

بعضي گفته اند: رمضان به معني سنگ گرم است كه از سنگ گرم، پاي روندگان مي سوزد و شايد ماخوذ از «رمض» باشد كه به معني سوختن است چون ماه صيام گناهان را مي سوزاند به اين خاطر، بدين اسم موسوم شده است؛ زيرا ماه رمضان موجب سوختگي و تكليف نفس است. 

اما صوم و روزه كه در اين ماه تكليف شرعي مسلمانان است عبارت است از احتراز از خوردن و آشاميدن و مفطرات ديگر از طلوع صبح تا غروب.

در قرآن مجيد يك بار «رمضان» و چهارده بار صوم و صيام و صائمين و صائمات... آمده است.

«شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن...» ماه رمضان است كه در آن قرآن فرو فرستاده شد... دستور روزه در آيه ۱۷۹ سوره بقره طرح شده است: «يا ايها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون.»

از همان آغاز كه رودكي پدر شعر فارسي، بناي بلند كاخ ادب را برافراشت، مفردات روزه، رمضان، صوم و صيام در آيينه شعر فارسي انعكاس يافتند.

اين انعكاس در تمامي انواع شعر مدحي، اخلاقي، تعليمي، غنايي و رثا ديده مي شود.

در شعر شاعران دوره اول، كاربردها سطحي است و از اعلام ماه رمضان يا عيد رمضان و مبارك باد گفتن آن فراتر نمي رود:

روزه به پايان رسيد و آمد نو عيد

هر روز بر آسمانت باد امروزا (رودكي)

 

همان بر دل هر كسي بوده دوست

نماز شب و روزه آيين اوست (فردوسي)

 

بر آمدن عيد و برون رفتن روزه

ساقي بدهم باده بر باغ و به سبزه (منوچهري)

 

عيد قربان بر او مبارك باد

هم بر آنسان كه بود عيد صيام (فرخي)

 

خجسته باد و مبارك قدوم ماه صيام

بر اولياء و احباي شهريار نام (نزاري)

 

نزد خداوند عرش بادا مقبول

طاعت  خير تو و صيام و قيامت (مسعود سعد)

 

روزه دار و به ديگران بخوران

نه؛ مخور روز و شب شكم بدران (به نقل از دهخدا)

 

ناصر خسرو مخاطب خود را به تامل درباره اين حكم عبادي فراخوانده مي گويد:

چون روزه نداني كه چه چيزي است چه سود است بيهوده همه روز تو را بودن ناهار

همه پارسايي نه روزه است و زهد نه اندر فزوني نماز و دعاست

از نماز و روزه تو هيچ نگشايد تو را خواه كن خواهي مكن، من با تو گفتم راستي

تا نپذيرد ز توي زي خداي نيست پذيرفته صلاه و صيام

سوي بهشت عدن يكي نردبان كنم يك پايه از صلات و دگر پايه از صيام

 

خاقاني شاعر تعليمي علاوه بر آن كه در شعر خود از مفردات صوم و صيام سود جسته است و صيام را از بهترين سكنات نفس دانسته است:

از جسم بهترين حركاتي صلاه دان

وز نفس بهترين سكناتي صيام دان

به خاطر آشنايي با عقايد ترسايي و دين مسيحيت از «روزه مريم» «صوم العذرا» ياد مي كند:

روزه كردم نذر چون مريم كه هم مريم صفاست

خاطر روح القدس پيوند عيسي زاي من

نيست  بر من روزه در بيماري دل زان مرا 

روزه باطل مي كند اشك دهن آلاي من

اشك چشم در دهان افتد كه افتد افطار

از آنك جز كه آب گرم چيزي نگذرد بر ناي من

 

نظامي گنجوي نيز در مثنوي خسرو و شيرين در بيان مرگ مريم، روزه مريم را ياد مي كند:

چون مريم، روزه مريم نگه داشت

دهان در بست از آن شكر كه شه داشت

 

مولانا در كليات شمس، روزه مريم را براي نفس شكمخوار توصيه مي كند:

نفس شكمخوار را روزه مريم دهي

تا سوي بهرام عشق مركب لاغر كشي

 

خاقاني از مضمون روزه گرفتن و افطار كردن، در شعر غنايي، مدحي و رثايي نيز سود جسته است، در شعر غنايي مي گويد:

عشق آتشي است كاتش دوزخ غذاي اوست

پس عشق روزه دار و تو در دوزخ هوا

و در شعر مدحي مي گويد:

تا به رويش گرفته ام روزه

جز به يادش نكرده ام افطار

و در شعر رثايي، روزه گرفتن را به معني ترك و قطع علاقه به كار برده است آنجا كه از زبان امير رشيد الدين فرزند در گذشته اش مي گويد:

من كنون روزه جاويد گرفتم ز جهان

گر شما در هوس عيد بقاييد همه

بقیه در ادامه مطلب...


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیستم مرداد 1389ساعت 11:8  توسط مشتاق  | 

شاهنامه با طعم کروات؟

   سلام. موضوع امروز خیــلــــی مهمه.

   این کنکور که ما رو ول نمیکنه! تلفن های اقوام که تمام شد رسیدیم به انتخاب رشته. مامانم برام انتخاب رشته کرده. البته من چهار انتخاب اصلی ام را انجام دادم بقیه اش با خودم نیست! چون انتخاب من مشخصه.

  اما موضوع مهم چیز دیگری است. دیروز همراه مادر گرامی به کنگره ی فردوسی رفته بودم. جای شما خالی! خوب شد نبودید چون همان ابتدا حالمان گرفته شد! این اتفاق بعد از تلاوت قرآن، سرود جمهوری اسلامی و سخنرانی دو تن از سخنرانان صورت گرفت... . البته این جلسه نتیجه های خوبی هم داشت. از جمله این که قرار شد ماهی یک بار جلسه ی شاهنامه خوانی برگزار بشه. اما وظیفه دارم این قضیه رو بگم. القصه، موضوع اصلی اینه که وقتی نام این استاد بزرگوار - که ترجیح میدم نامشان را نگم- گفته شد، صدای تشویق حضار که با تمام قوا دست می زدند به گوش رسید. استاد گرانقدر شاهنامه پژوه به بالای صحنه تشریف فرما شدند. بله، البته با کروات!!! مسئله این است. بله مسئله همین است. این جا مجلسی بود که برای «پایان هزارمین سال سرایش شاهنامه» گرد آمده بودیم تا فرهنگ خودمان را یادآور شویم. آن وقت ایشون با نماد غربی وارد می شوند؟! جالب این جاست که خودشان هم از دوره ی پرآشوب و هجوم فرهنگی و نیاز بیش از پیش به شاهنامه سخن می گویند! به به! مشخص بود. آخه کجای شاهنامه گفته برید از فرهنگ دیگران تقلید کنید؟ تمام مفهوم این اثر برعکس این حرفه. دیگر از شما بعیده، ای استاد بزرگ! حالا بعضی ها ممکنه بگن: برو بابا دلت خوشه! یک تیکه پارچه که این حرف ها رو نداره! چرا اتفاقا این حرف ها رو داره. این کروات یا همون یک تیکه پارچه نماد یک فرهنگه. نماد فرهنگ غربیه. چرا باید سعی کنیم خودمون رو شبیه آن ها کنیم؟! این غربی ها چی دارند که آن ها را الگوی خودمان قرار بدیم؟ آن ها مثل ما فرهنگ غنی ندارند. اگر داشتند می گذاشتند رو سرشون حلوا حلوا می کردند. چه قدر ما خودباخته و بیچاره ایم! بیچاره به معنای واقعی کلمه. وقتی آقایی که جلوی من نشسته بود سرش را برگرداند دیدم بله! ایشون هم کروات زدند! دیگه کی؟ باز هم بودند. خدا بده برکت! اگر این مردم یک کم فکر می کردند کارشون چه معنی ای داره، شاید این کار رو انجام نمی دادند. دلم برای فردوسی شیعه مذهب می سوزه.

به قول معروف:

ترسم نرسی به کعبه، ای اعرابی                              کاین ره که تو می روی به ترکستان است

+ نوشته شده در  پنجشنبه چهاردهم مرداد 1389ساعت 19:46  توسط مشتاق  |